& ldquo漫步绿色走廊，感受水城文化。系列报道14号:揭阳风筝

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揭阳风筝制作技艺传承点位置图。Aaron制图

走进薛西乐的家就像走进风筝的世界。

薛希乐经常在各种展览和比赛中展示和传播揭阳风筝制作技术。

薛西乐向记者介绍了他的可拆卸水龙头风筝。亚伦照片

薛西乐经常去望江广场体验飞行。

在阳光明媚的日子里，到处都可以看到放风筝的快乐场景。五彩缤纷的风筝装点着古城和揭阳人的生活。杨拍摄的照片除签名外，均为郑楚西拍摄

在一个阳光明媚的日子里，放风筝，给朋友打电话，找一个开放的地方，开心地跑，放开你的心情...这是一种愉快的享受，也是揭阳市民，尤其是河边居民熟悉的生活场景。在《走绿色走廊，感受水城文化》中，我们无意中了解到省级无形项目揭阳风筝制作技艺的代表性传承人薛希乐是北市社区的居民，他的公寓和风筝制作工作室就在我们刚刚经过的第13站堡镇附近(详见6月2日的报道)。因此，小组决定去拜访老追风筝的人，听听由银线连接的文化故事。

薛厝的“寿”艺术家

走进融城区西路薛西乐的家，似乎是一个小小的风筝陈列室。这是薛西乐的住所，也是薛西乐制作风筝的地方。三楼的工作室有几十平方米，与风筝有关:墙上挂着不同形状和颜色的风筝，还有各种照片和奖牌；桌子上放着各种风筝书、标本和半成品；地上堆放着竹条、纸张、锯子、文件和其他制作风筝的材料和工具...最引人注目的是一对栩栩如生的蝴蝶风筝，它们生动的造型让人感受到春天的浓厚休闲兴趣。

70岁的薛西乐出生在一个木工家庭。他的祖先是风筝制作专家。薛西乐从小和父亲一起学习艺术。他经常听到关于薛家传统风筝和鱼灯艺术的有趣故事，并对风筝制作着迷。这种爱好一直伴随着他工作、成家、生儿育女直到现在。几十年来，放风筝、制作风筝和思考风筝已经成为薛西乐业余时间最大的乐趣。他不仅继承了家族的手工技艺，还凭借童年时的八卦记忆、祠堂里悬挂的蚕蛾和小鸟、家中悬挂的金鲤鱼灯以及父母传授的贴蜈蚣风筝的技巧，创作了种类繁多的风筝作品。他还不断探索和研究，创新性地生产出了可折叠、可拆卸、可组合、便于携带和运输的龙头蜈蚣、老虎蜈蚣和蝴蝶风筝。

薛希乐告诉记者，风筝是一种艺术和手工艺品，不用动力装置就能在风的帮助下飞行。要制作风筝，必须有一定基础的竹工人、木工、装配工和艺术家。还知道一些力学、物理学和几何学的知识。传统的制作程序分为四种技术和技能:打捆、绘画、粘贴和摆放。每一项技术或技能都需要细致和巨大的努力。通常，制作一个好的风筝需要十天半月甚至更长的时间。虽然这个过程非常具有挑战性，但他认为这很有趣，并享受风筝制作过程带给他的快乐和喜悦。

风筝背后有一个故事

“风筝是中国东周和春秋时期古代劳动人民发明的，至今已有2000多年了。根据传说，翟墨木制鸟已经发展了三年，这是风筝最早的起源。后来，鲁班在翟墨用竹子改良风筝材料。直到东汉时期，蔡伦改进造纸术后，才开始用纸制作风筝，称为“纸蟋蟀”薛西乐对风筝的发展就像是一些珍宝。

据说风筝是在宋代传入揭阳的，在明清时期非常盛行。它们是由北京或其他地方的地方官员和商人从北京引进的。相传明代著名理学家薛仲礼(1486 ~ 1546，字钱商，号仲礼先生)是八卦风筝的开创者。八卦风筝的诗是这样写的:“横捆竖绑如卦，乾坤自转自称。在左右两边各加一对翅膀，带上这本旋风书。”讲座结束后，薛忠经常和他的学生们在普桑山脚下的山宗学院前放风筝(现场位于潮州市潮安区金石镇塔西亚村)。到清朝初期，揭阳的放风筝活动已经非常活跃。当时，潮州学生陈珏作为客人来到海丰，路过揭阳，看到了乡村放风筝的美景。他曾经写了一个放风筝的场景，用了五个字:“看海丰路的风筝”，诗中写道:“路多的时候，在村子里也能看到风筝。秋天真的很深远，平坦的土地突然升起。轻而薄的风力，上升和下沉成爵的力量。从远处看着一个缺口，知道是谁在坠落吗？”清末，揭阳著名画家林添一也有一首风筝画诗:“送你纸挂在天上，只有50幅铜和镭的画只有一半；揭阳北门下埠买了风筝，还加了线可见，风筝艺术作为揭阳民间的一种文化、娱乐、体育和健身游戏活动，在揭阳已经流传了很长时间。

从薛希乐的叙述和他提供的资料中，我们还知道，从清末到民国抗战，每年在揭阳金三门外的大埔(今榕城区东风广场)都有放风筝比赛，经常会出现一批风筝艺术家。当时，薛西乐的爷爷和叔叔们，作为薛忠利的直系后代，也继承了家族的“风筝基因”，他们制作的蜈蚣风筝也在比赛中获得了无数奖项。那时，揭阳民间放风筝固定在农历九月的重阳节前后。人们把风筝放得很高并许下愿望，这意味着“坏运气”消失了，“好运气”又回来了。

传统技能很巧妙

“小时候，我们自己制作风筝和放风筝。揭阳人几乎每个童年的记忆中都有一只风筝。”在体育环境落后的时代，人们习惯于用一张旧报纸和几根竹签糊出一只叫“大头鲢鱼”的风筝，在屋前屋后的空的土地上集风、锻炼身心、放飞快乐。“大头鲢鱼”风筝也是揭阳地区儿童贴风筝的第一个入门课程。

风筝制作看起来很简单，但它是民间技术的集合。小风筝，从材料选择和制作到翱翔空都凝聚了老艺术家的聪明才智。进入新时代后，随着风筝的流行和活动，风筝文化注入了活力。风筝制作技术作为风筝娱乐的核心环节，也被誉为“手工空中国艺术”，受到了应有的文化尊重。2013年，揭阳风筝制作技艺被列入第五批广东非物质文化遗产名录。一批工匠和爱好者自觉承担起文化传承的使命，在扎、画、贴、打等方面进行了更多的创新，使风筝这一古老的工艺变得有趣而新颖，显示出更好的活力和生机。

热爱风筝制作的薛西乐也在新的“舞台”上获得了更多的机会。这些年来，通过制作风筝，他的作品被列入了城市博物馆，加入了风筝协会，参加了各种比赛，获得了奖项，交了一群热爱风筝的朋友，并一步一步地从一个地区到一个城市到一个省。2017年被评为广东省非物质文化遗产项目(揭阳风筝制作技艺)代表性传承人，2019年4月被广东省风筝协会聘请

通过不断的学习和交流，薛西乐受益匪浅，对风筝创作有了更深的理解。他不断进行创新尝试，将民族事件和潮汕文化融入风筝创作。2011年，为了庆祝中国共产党成立90周年，薛西乐率先推出了56米长、1米直径的龙头蜈蚣风筝，这是一种象征着中国56个民族大团结的“怪兽”，可拆卸、可折叠，收集和运输非常方便。后来，这项技术被许多同事效仿。之后，薛西乐玩了很多“新把戏”。他不仅创造了可以移动和发声的风筝，而且可折叠的风筝变得更长更大。在此期间，他继续学习绘画、诗歌和书法技巧，捕捉蝴蝶并在野外制作标本，研究一些纹理、颜色和轮廓，饲养金鱼和鹦鹉，研究动物结构和鸟类飞行模式...在生活中，他一直在思考。日常生活中的一根羽毛、一个塑料瓶盖和一个小玩意可以激发他的创作灵感，成为制作风筝的材料...

与此同时，薛西乐更愿意毫无保留地与更多人分享制作风筝的技巧。近年来，薛西乐为了传承风筝制作技艺，多次自告奋勇举办暑期风筝制作培训班，在揭阳向小学生传授风筝制作技艺。此外，他还经常去望江广场、市委党校广场、榕江等地与风筝爱好者传授和交流风筝制作和放飞技巧，并走出揭阳，参加阳江、珠海、汕尾等城市的风筝制作和放飞表演。每次外出参加活动，无论去哪里，他都不会忘记宣传揭阳和揭阳的风筝。他说虽然有很多文化，但是放风筝的人还是越来越多，但是能放风筝的人越来越少。他希望有更多的年轻人加入“追风筝的人”队伍，重新获得飞行的乐趣，他渴望古老的风筝制作技术能够更好地被继承和延续。

美好的生活和见证

风筝作为一种古老的民间娱乐活动，已经融入到传统文化和社会生活中。我市著名学者、地方历史文化研究专家彭说:“风筝的形成和发展与许多民俗密切相关，深受民俗文化的影响。这不仅体现在风筝和绘画的题材上，也体现在风筝的飞行心情上。”在他看来，风筝文化的繁荣离不开社会的稳定和文化经济的发展。

事实上，历史上风筝的使用已经有了很多变化。根据历史记载，风筝最初被用于军事目的。中唐时期(618 ~ 907)，社会进入繁荣稳定的发展阶段，风筝的功能开始从军事用途向娱乐用途转变。与此同时，由于造纸工业的发展，制作风筝的材料也从丝绸变成了纸，风筝也逐渐走向民间，种类也更加丰富。在宋代(960 ~ 1279)，风筝被广泛传播。当时，由于学者的参与，风筝在打结和装饰方面取得了很大的进步。同时，由于社会对风筝的需求，制作风筝已经发展成为一种特殊的职业。明清时期(1368 ~ 1911)，是中国风筝发展的全盛时期。明清时期的风筝在大小、样式、打结技术、装饰和飞行技巧等方面都有很大的进步。那时候，文人用自己的双手绑着风筝，画着风筝，除了自己放风筝，还会给亲戚朋友送礼物，认为这是一种非常高雅的活动。

从军事用途到宫廷玩具到大众娱乐，从木、竹、丝到造纸，从体育运动到文化遗产，风筝的演变见证了社会的发展和时代的变迁。如今，随着时间的推移，风筝已经从普通的儿童玩具上升为珍贵的手工艺品。放风筝还被赋予了经济、健身、娱乐、审美等多种社会功能，成为揭阳地方文化的重要组成部分。其表现是:随着对健康、幸福和美丽的追求成为主流时尚舆论的追求，越来越多的人放风筝，从农村到城市绿地，男人、女人和孩子都在放风筝。过去，它只在秋天发行。现在，在春天，夏天，秋天和冬天，不管东，西，北和南风，有风就有风筝。生活水平的提高和城乡面貌的改善也给大众娱乐带来了更好的生态环境和更好的心情体验。人们在城市发展的“大画面”中放飞“小幸福”，用五彩缤纷的风筝表达对自由和美丽的向往，从而为揭阳的社会生活保持一片灿烂的色彩。

来源：揭阳新闻