& ldquo漫步绿色走廊，感受水城文化。系列7:西门龙舟码头

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西门龙船码头位置图。Aaron制图

夕阳下的西门龙舟码头。亚伦照片

人们在龙舟码头观看龙舟民俗活动仪式。程国涛

西门龙舟运动员在龙舟上举行了纸祭仪式。程国涛

临江南路绿色走廊顺着西门龙船码头阶梯上的告示往下走。亚伦照片

青干龙揭阳县地图上三官塘的位置。亚伦截图

彭(左)和陈创群(中)向记者介绍了三官塘遗址。张驰照片

从吊桥头向东，沿临江南绿色走廊步行430米，然后到西峰大桥南引桥下。从大桥下的绿色走廊护栏路堤向东，东西两侧相距80米，有一个钢结构人行梯，可以穿过护栏，走下路堤。河堤下的河岸是一小块用贝壳灰铺成的羊城。这是一个简单的小码头，码头旁边停靠着一艘平顶铝篷的小型水泥船。东梯东侧是三官堂旧址。

三官堂的往事

三官堂建于明末，是一个道教宗教场所，最初位于西门城北墙脚下。它的建造与明代揭阳的一位才女黄月蓉有关，黄月蓉是扬州的一位才女，她帮助丈夫解决了许多案件。

根据已故揭阳文史学者林道冲的《岳荣别寺——三观堂》一文，慈禧人冯·于1626年到揭阳任县令，其妾黄岳荣于1629年去世。冯县长非常爱黄月蓉，把她葬在黄岐山，并为她建了一对夫妇云安作为祭品。

后来，冯县长错过了岳荣，但他还是忍不住了。然后他在西门县建了一个三观堂，在那里他崇拜天上、地上和水中的道教神，并坐在月亮旁边以容纳上帝。他还亲自题写了“庆宁东裕”四字匾，挂在朝廷，并在20岁时进贡。

据记载，三官堂建在西城根，左边是城墙，右边是北江，与殿星街的龙舌和龙尾相对。宫殿前后有两个大厅，月亮神龛设在前厅的右边。后堂里有三尊木刻雕像，分别是天、地、水的神。据记载，龙的舌尾在原来的靛蓝色渡口的东侧，是一片半岛形的土地，舌从岸边一直延伸到小溪，而西护城河则注入北河龙的舌尾的东岸，离护城河东岸不远，即三官塘的位置。

青干龙出版的揭阳县地图，在西护城河与北江交汇处的东岸所画的图标是三馆，图标面朝东西。

三官信仰是中国流传已久的道教神灵之一。据我市著名学者、地方历史文化专家彭·介绍，这三位官员的神实际上是道教的神，即元末天官、元中官员和元末官员。因此，建在广府等地的三位官员的庙宇也被称为三元宫。根据传说，这三个官员的神奇力量是掌管世界上的善恶，天公保佑人民，地方官员宽恕罪恶，水官解决厄。

在揭阳，人们长期以来信仰三大官方神，但没有寺庙。明朝时，冯为群众建了一座庙，根据他们的信仰举行祈祷活动。顺便说一句，他为他的妾放置了一个神，方便他在有了空的时候献祭，而不是花一天的时间爬山和去黄岐山纪念月亮。

繁荣和废除生存成为一个民间谚语

根据林道冲的文章，三官堂建成后，每天第二天、第十六天、第三天、第六天和第九天，妇女们都要进行真诚的崇拜和烧钱。传说你有诚信，把寺庙的财产捐给了三官堂，你在地里租了200块石头，用来支付每年10月15日的拜神和拜月的费用。

由此可见，在三官塘繁荣时期，这里有专门管理财产的人:收租、举行祭祀等。

然而，正如河流有涨潮和退潮一样，随着时间的推移，管理人员发生了变化，寺庙也逐渐荒废。荣成有句民间谚语:“拆三衙，建武仙宫。”这可能意味着在城隍庙之后的东侧修建武仙寺时，由于缺乏建筑材料，三官堂年久失修，烟花越来越少，所以被简单地拆除了，这些材料被用来修建具有其他魔力的武仙寺。当然，谚语是否准确还没有得到证实。然而，三官塘已经建成、拆除和拆除是不争的事实。

当林道冲还是个孩子的时候，在民国时期，他去三官厅玩，看到寺庙的后墙已经裂开了。这可能是因为被拆毁后重建的寺庙再次遭到破坏。1937年，城墙拆除后，三官堂不再“留在城墙边”，它变得更加孤独，很快又被拆除了。后来，三官塘的河边地区一度成为人们堆放贝壳焚烧贝壳灰的地方。

从此，三官堂成了一个没有寺庙的地方。读者和朋友们还记得，在我们系列的第四篇《揭阳舞狮:冬鼓的快乐记忆》中，揭阳南直拳的第三代传人杨恒青于1947年在前三官塘开办了第二武术学校。当时，三官堂没有寺庙的地名。据杨恒清的儿子说，81岁的杨喜光回忆说，三官堂已经变成了一个杉木堆放场，武术学校位于杉木堆放场前面的空地上。

中华人民共和国成立后，三官堂旧址建为口岸办公室，后改建成揭阳第一中学食堂。

21世纪初，河堤外的这片土地被建成了临江南部绿色走廊的景观区。西门社区居委会党支部书记陈创群曾在施工现场看到几个小石墩，从河堤下滚落下来。他说这是三官厅留下的庙门石墩，其石雕工艺与庙门石墩没有什么不同。

龙舟队三官堂

就民间信仰而言，三官塘位于北江之滨，三官中的水官负责管理水资源。因此，三官塘自建成后就成为船只祈祷水上安全的寺庙。大部分沿河的龙舟队，在龙舟下水后，会来到县城西门，在三官厅停下来，上岸烧香祈祷。

程国涛，读者还记得他曾在本系列的第三篇文章《时间空改变靛蓝步行街》中谈到他在靛蓝十字路口的童年吗？作为西门社区居民，他也是《揭阳龙船文化》和《揭义西门》的主编。他说，在历史上，县城周围的大多数龙舟队一下水就来到三官厅，见到了西门的龙舟队。着陆后，他们崇拜上帝并祈求祝福。

根据程国涛的记忆，第一个来到三官塘的龙舟队是南江边的棉花村。在明朝晚期，这个村庄有赛龙舟的传统。下水后，棉树龙舟从吊桥溪进入北河，停靠在三官塘岸边。他说，每艘龙舟下水后，第一件要做的事，就是到三官塘拜神祈福，为龙舟运动员安全顺利地参加比赛祈祷。

向上帝祈祷的仪式非常庄严。工作人员把手放在水面上，保持沉默。先在龙头上或坐在龙头上的人先给三个官员上香，然后把香贴在龙船的龙颈上，然后把纸烧了，然后把五色纸放在河里的龙头上。最后，燃放鞭炮，敲锣打鼓庆祝仪式。因此，有些人把这种活动称为“纸祭”。

作为三官塘的所在地，西门龙舟组织扮演了主人的角色，热情地招待游客，最后在独立码头向来自世界各地的龙舟队告别。

根据“揭阳龙船文化”提供的名单，历史上来三官堂供纸祈福的村落有:西郊、盘仔园、绵竹、勾梅、厚阳，以及乔林7围和王坦的5个村落(花坛内、大沙、门前、广美、胡同入口)等。南河沿岸的村庄，如德桥和普宁南溪周围的村庄，也将来到三官塘参加祝福仪式。

龙舟码头成为新景观

虽然三官塘已经消失，但龙舟竞渡的民间活动仍活跃在榕江流域的广大乡村，龙舟竞赛已成为广大市民喜爱的体育项目。因此，各地的大部分龙舟队在下水后仍保留着在三官塘旧址敬神祈福的习俗。因为三官堂已经不在了，队员们改在龙舟上给三官爷烧香。

西门龙舟队是揭阳著名的龙舟队。每年，西门龙舟队都会在揭阳龙舟大赛中表现出色。2013年国庆前夕，由女选手组成的西门凤州队宣布成立，由红黄两支凤州队组成，这是广东省第一支凤州队。女子运动员在丰州比赛，成为揭阳、潮汕甚至广东美丽的新景观。

20世纪10年代初，临江南青画廊西门段建成后，西门当地的龙舟组织利用西峰桥至三官塘旧址的河堤湿地，修建了西门龙舟码头，方便了世界各地的龙舟队参加民间活动。因此，这里有两个相距80米的钢结构人行梯，方便龙舟运动员在这里下水。然而，在平时没有龙舟活动的季节，为了安全起见，两个梯子都放在钢锁的头上，游客和市民不得离开码头。

西门龙舟码头已成为临江南绿色走廊的新景观，人们可以在这里欣赏龙舟的下水仪式，近距离感受龙舟文化，领略龙舟竞赛的风采。

来源：揭阳新闻