"行走绿廊,感受水城文化"系列报道之十九：王氏辅祖祠

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王祠堂位置图。亚伦制图

王祖庙。潘彬彬

祠堂内部。亚伦照片

门楼上方的贝壳灰雕。亚伦照片

椭圆形门屋西侧的九层雕刻。亚伦照片

省级文化保护单位石碑。潘彬彬

祠堂里陈列着王黄的画像。亚伦照片

从揭阳市临江南路丁原路往南114米，你就来到了明凤城。明凤城西侧有一个文化保护单位——王祠堂，已有140多年的历史。2015年，以精湛的石雕、木雕、贝壳灰雕等传统装饰技艺，成功从市级文物保护单位提升为省级文物保护单位。

2020年夏天，在我市著名学者、地方历史文化专家彭的陪同下，我们的“走绿廊，感受水城文化”采访组来到明凤城，参观文物古迹中的故事。

王从县城南郊搬到了北郊

在王先祖的祠堂里，91岁的叔叔王雄树向我们讲述了著名的兴支的由来。

王叔叔祖籍揭阳南郊关系网兜村(现榕城区仙桥街齐眉社区网兜经济协会)，是王叔叔的第十二代传人。到了王十三代传人，因生意兴隆，便到县城买地，在北郊西边定居。

王在的商品名是鸣凤。进入城市居住后，房子的北面有一个宽阔的停车空间。潮汕人把这种露天的广阔空间称为“城”，所以他们把它的商品名命名为“居住地”，即“名凤城”。除了经营杉木，王还经营红糖和夏布。北滘河连接北河、南河和全县各地，他的生意蒸蒸日上。

王氏家族的家宅也几乎遍布明丰城的西南部，并繁衍到清同治年间(1862 ~ 1875)的第十六代，即王的曾孙。

丁府建了一座寺庙，这是睦邻友好的双赢局面

同治末年，江苏巡抚丁日昌回到揭阳，在北郊以西的措勤河北岸购买了一处宅基地，并准备建房。石鼎计划把这座宅邸建成“一百只鸟同时燃烧”的格局，但宅基地面积不够，所以他想买下明凤城西南面的房子。

王叔叔熊叔生动地讲述了他买房子并让它走的故事——丁老爷派了一位罗先生到王家来说明他的目的。王的母亲王黄石听了，欣然答应叫人把存放房契的箱子拿给丁大人，并传话说:要多少地就拿多少，不要在意什么，即使邻居们祝贺大人建了庙。

随后，王家西南面的四间房子被转移到，后来，丁家的房子建成并举行竣工仪式。

在举行祭祖仪式的那天晚上，发生了一些不愉快的事情。王正升的曾孙王萧声去剧院看戏时，与定府的人发生了争执。王学过武术，一个人和十几个人打架，搞砸了丁家庆。那天晚上，整个揭阳市都谣言四起，说冯成得罪了大官员，这一次很惨。

一点也不惊慌，命长孙王兴福，即王之长子，说:“明日一早，把那捣蛋鬼的收债人捆起来，拿了礼物，到丁大人府上听他猜对了试题。奶奶把你包好了。”

王兴富把他的孙子绑在丁日昌的住处。当丁日昌听说王叔叔是一个富人，他来了，他要求人们欢迎两个祖父母进来，并要求人们派一名医生检查阿什的身体，看看他是否受伤。然后他开始和王兴富一起笑。

在感谢王氏家族放弃家产建祠堂后，得知王氏家族并未建祠堂，并诚恳地表示愿意协助王氏家族建祠堂，包括邀请地理大师、协调与周边宗族的关系等。

就这样，王家和丁家坚建立了非同寻常的友谊。王开始修建王氏宗祠。

父亲建造了祠堂，但使用了儿子的名字

王家是一个外国人和商人。在此之前，在当地建祠堂不是一件简单的事情。

、王、、王兴福的祖父母和孙子女对邻里都很开放、很友好，尤其是在捐赠室，这就形成了楼“百鸟焚老”的格局。也表示感谢，并帮助、协调和推动了王氏家族建造祠堂，并为邻里关系写了一篇好故事。

在丁日昌的帮助下，同治十二年(1873年)，王家开始修建祠堂。经过四年多的时间，光绪三年(1877年)，占地约500平方米，具有一个入口，一个天井和两个火道建筑模式的祠堂建成，从而给后代一个载体，可以委托追求未来和表达孝道。

但是，祠堂的名称并没有采用“某家祠堂”和“某家祠堂”的一般模式，而是用作“王家祠堂”吗？

老王曼雄书讲述了他祖先传下来的故事。祠堂建成后，习惯上以王的名字命名，因为王是第一个建造祠堂的人，也是王氏家族的创始人。然而，当拜神和为王的名字祈祷时，总是要一个“微笑杯”。的奶奶对王说，你以你儿子邢福的名义求一杯，她又求了一杯，但这次她一下子就赢了。王黄说:“你的手心全是肉，所以要用幸福这个名字。”因此，祠堂最终被命名为“王祠堂”。

祠堂倾注了一个坚强女人的感情

王祠堂虽用凤城二祖王兴福的名字，但“辅”字使人误以为是女祠。因为在揭阳乃至潮汕，都有一些供奉祖母的女性祠庙，比如我们系列的第17站提到的“北城徐氏久远，名人事迹陶冶后人”的徐氏树祖庙，东门陈泰兴的翁氏石婆庙。由于“赋”是以义为辅的，所以人们认为也是王家的继室，所以“赋”与“蜀族”、“破词”相似。

王雄树说，祠堂虽然是以凤城二祖的名字命名的，但与女祠无关，王的血脉是受到祖母一生的辛勤劳动和巨大贡献的影响。

王的父亲在王还是个孩子的时候就去世了，他还住在望都村。国王的父亲和母亲病得很重，但是经过长时间的治疗，他们听从了亲戚的安排，娶了一所私人房子，出去庆祝。在这样的背景下，年轻的黄走进了王家，成了王家的管家。然而，父亲和母亲最后都去世了，夫妻二人在去世前将王托付给了黄。他们俩在25岁时相继去世。

王黄从未生过孩子，不久就成了寡妇。从此，他成了王的继母，肩负起抚养她的重任。

王雄树考证了老祖母的出生年份，发现她只比王郑辉大7岁。

从此，全心全意地致力于抚养王。王长大后，在杉木生意上做得很好，这对她的成长和教育都有贡献。她嫁给了儿子，养育了王兴福兄弟的第二代。后来，决定将“鸣凤行”产业迁入县城，并在县城落户，从而创建鸣凤城。

在上面的故事中，让位于建造房屋，平息争斗，命名寺庙，所有这些都闪耀着这位非凡女性的勇气和经历。我们怎能说，明凤兴的成就，以及明凤城、王祠堂的兴建，都不是她一手促成的呢？

王黄一生都没有孩子，但他有很多孩子和孙子。王闯祸的那年，她已经是五代同堂的曾祖母了。

王叔叔叹了口气，说如果他能跟上县志的编纂，他的老太太一定会成为那个时代县志“妇女”一章中的一个人物，她的事迹是如此感人。

三雕艺术，精湛的工艺

王氏宗祠花了四年多的时间才建成，几乎都是精心制作的。彭老师曾是揭阳市文光新区文物科科长。他曾经视察过这个祠堂。他说，荣成祠堂的石刻浮雕和雕刻的建筑装饰图案众多，刀法流畅，整体保存的完整性在荣成祠堂中是罕见的；木雕装饰雕刻精美，极为精巧，充分体现了晚清潮汕木雕的成熟与精致，保存完好，是揭阳罕见的木雕精品。2007年12月7日，被公布为揭阳市第四批文物保护单位，2015年12月10日，经广东省人民政府批准，被公布为广东省第八批文物保护单位。

彭认为，在揭阳现存的寺庙中，王祠堂的木雕精美程度仅次于北门关帝庙。雍正至光绪年间的关帝庙，历经几代人，历经近二百年不断更替。它内容丰富，风格多样，其主题主要是教育，几乎涵盖了世界上所有优秀的道德内容。王祖庙建成后，一直没有更新和补充。它的时代特征有着现代化的轨迹。与关帝庙相比，它的表现手法更加成熟，艺术风格更加繁荣。在题材选择上，王《太庙》既有传统的追本溯源的思想，又有当时的价值追求。因此，单纯从技法和题材上看，王祠堂有许多前代同类建筑无法比拟的艺术效果。

当省文物专家们检查敖都门楼的雕刻时，他们惊讶地发现所有的雕刻都达到了8层，西侧的雕刻甚至达到了9层。

王祠堂最独特、最罕见的建筑装饰是祠堂前殿两侧墙壁上的贝壳灰塑装饰。这种以贝壳灰为原料，蓝灰为色调，木框结构为构图方式的当地民间工艺，具有石雕的坚固性、木雕的可塑性和贝壳灰的耐久性。同时，它可以通过赋予美丽的色彩来克服石雕的单调，用贝壳灰来弥补木雕的恶劣天气。王祠堂内的两组贝壳灰雕，都是按照梁仔和木瓜的图案制作的。中间还有人物、花、鸟、虫、鱼、鸟、动物等图案，工艺精湛，艺术震撼力极强。在揭阳的许多祠堂建筑中，没有发现类似的建筑装饰。据说这种技能目前已经失传，所以一小部分损坏的人物无法修复，很遗憾。

在王氏宗祠内看到精美的石雕、木雕、贝灰雕刻等装饰艺术，显示了当时王氏家族巨大的财力和凝聚力。

来源：揭阳新闻