元末明初揭阳戏剧活动颇成气候

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荣成戏历史悠久，元末明初的揭阳戏活动相当盛行。中华人民共和国成立后，特别是20世纪七八十年代，荣成成为小戏之乡揭阳的创作中心和展览中心。戏剧人才辈出，在潮汕剧坛占有重要地位。

明代卫城风俗中的家庭戏剧活动

由于缺乏文献资料等原因，目前仍无法确定荣成戏剧何时开始出现。然而，从白塔洪家族的家谱来看，元末白塔洪家族从莆田迁到揭阳玉湖，然后又迁到白塔。元末明初，这个新移民家庭中出现了大量的戏曲和音乐人才，从各种资料可以看出，元末明初的揭阳戏曲活动已经相当普及。

明代郑德时期，以榕城为核心的揭阳地区，士大夫乃至一些富人养剧的现象十分普遍。这些戏曲往往摆脱一些地方题材和传统题材的戏剧，其中爱情成为一个重要的题材。这些家庭式的戏剧活动甚至成为一种习俗，引起了监护人和医生的警惕和抵制。然而，如果只有少数人反对的话，那些已经变得时髦的东西是不会起作用的。

显然，明代地方戏是一门综合的艺术，即有从外地引进的“正字”成分，也有一些“地方音”(潮州音)逐渐融合。剧情既有外国的“戏文”，也有根据“传奇故事”改编的，不一定叫“潮腔”、“潮调”，但对“潮剧”的方向有明显的定型

明代地方戏不仅作为一种家庭娱乐形式出现，而且通过祭神、祭祖等媒介逐渐成为宗族、村落、厢室的娱乐活动。因为它被大众所喜爱，所以它很繁荣。虽然被政府禁止，但它就像“平原上无边无际的草”，“野火不会完全吞噬它们，它们在春风中又长高了。”《揭阳县雍正志》。风俗中记载了这种压制和斗争:“特别可恶的人，湘潭的“陈三”，这是不道德的，必须由那些好色而死的人来做，但我不知道李湘的街道，那么我们为什么要分享好东西呢？陈严禁第一次出行，风化的一端也已确定。”

清代是荣成戏剧发展的鼎盛时期

到了清朝，荣成演戏之风愈演愈烈。因为在那个文化生活匮乏的时代，只有这种富有声音和情感的娱乐才能吸引人们的欣赏。然而，由于经济和空间条件的限制，他们往往只能以上帝的名义通过崇拜上帝和献祭来享受生活。因此，清朝修建和修缮的许多寺庙和祠堂都有戏台和戏楼建筑。除北门关帝庙外，还有北门内外的天后宫、西路的莱彩宫、南郊的塔图宫等。所有的寺庙都有戏台，但大多数后来都因“银殿”的禁令而被拆除。

当然，除了少数的“真人秀”，清代的戏剧表演大多是“纸皮影戏”，由轻骑队表演。就歌唱而言，用潮语唱出的皮影戏实际上是潮剧的一种表现形式，潮剧就是现在的潮剧。

清代是荣成戏剧发展的鼎盛时期。除了潮剧艺术的成熟、剧团和从业人员的增加以及皮影戏的蓬勃发展之外，由于军队的驻扎和外商的出现，外江戏、汉剧等外国戏剧也经常被邀请演出。关帝庙内外同时上演了6出纸皮影戏，黄岐山的12个剧团在同一个晚上争夺艺术，场面十分热闹。

(编者:袁·)

来源：揭阳新闻